Перейти к основному содержанию
О психологии без комплексов

Пелевин о современном искусстве

Я вижу искусство как некое поле событий, на одном полюсе которого — весёлые заговоры безбашенной молодёжи с целью развести серьёзный мир на хаха, охохо или немного денег, а на другом — бизнес-проекты профессиональных промывателей мозгов, пытающихся эмитировать новые инвестиционные инструменты.

— Современное искусство, если говорить широко, начинается там, где кончается естественность и наглядность — и появляется необходимость в нас и нашей санкции. Последние полторы сотни лет искусство главным образом занимается репрезентацией того, что не является непосредственно ощутимым. Поэтому искусство нуждается в репрезентации само. Понял?
— Смутно. Лучше я гляну в сеть, и…
— Не надо, ты там всякого говна наберешься. Слушай меня, я все объясню просто и по делу. Если к художнику, работающему в новой парадигме, приходит покупатель, он видит на холсте не свою рожу, знакомую по зеркалу, или целлюлитные складки, знакомые по жене. Он видит там… Мара на секунду задумалась.— Ну, навскидку — большой оранжевый кирпич, под ним красный кирпич, а ниже желтый кирпич. Только называться это будет не «светофор в тумане», как сказала бы какая-нибудь простая душа, а «Orange, red, yellow». И когда покупателю скажут, что этот светофор в тумане стоит восемьдесят миллионов, жизненно необходимо, чтобы несколько серьезных, известных и уважаемых людей, стоящих вокруг картины, кивнули головами, потому что на свои чувства и мысли покупатель в новой культурной ситуации рассчитывать не может. Арт-истеблишмент дает санкцию — и это очень серьезно, поскольку она означает, что продаваемую работу, если надо, примут назад примерно за те же деньги.

iPhuck 10

Искусство — это не что и почему, а как и за сколько.

KGBT+

Философия и сознание

Сознание возникло в ходе эволюции как способ повышения эффективности адаптации организма к внешней среде. Внутренние поиски и терзания — побочный эффект. Если не «баг», то точно не «фича», заложенная в проект программистом Матерью-природой.

Однако и поскольку духовный огонь зажжен, он требует топлива, в качестве которого и выступают разнообразные философские и религиозные системы взглядов. Какую предпочесть — вопрос вкуса, удобства и случайности. Или эффективности, если вернуться к базовой функции сознания. Главное — осознавать изначальную факультативность этих игр собственного сознания.

Атеизм не вера

Утверждение «атеизм — это тоже вера, вера в отсутствие бога», как я пониманию, обесценивает веру по-настоящему религиозных людей. Ведь верить означает совершать некоторое волевое усилие, внутреннее действие. Акт веры требует взятия на себя определенных обязательств и ограничений. Вера, которая ничего не требует, ничего не стоит. Вера в бога похожа в этом на любовь к человеку. Отсутствие любви и веры не являются антитезой этим чувствам. Не любить и не верить означает быть равнодушным и пассивным. Атеизм это не вера, а простое отсутствие веры в сверхъестественное.

Изучать дзен

Как-то два послушника в дзенском монастыре заговорили о том, с какой целью они тут оказались:
— Я хочу постигнуть дзен и знать об учении также много, как и наш настоятель, поэтому я внимательно слушаю всё, что он говорит и даже веду записи, чтобы ничего не упустить — сказал один.
— Я хочу посредством дзен постигнуть себя, поэтому внимательно наблюдаю, как настоятель говорит, слушает, сидит, ходит, ест и работает — ответил второй.

P. S. Изучать дзен по текстам, как ловить сачком отражение бабочки на поверхности воды. Но только ли дзен?

P. P. S. Буддийская поговорка: «Золотой Будда не переправится через плавильный котел. Деревянный Будда не переправится через огонь. Глиняный Будда не переправится через реку».

Незнание — сила!

Существует расхожее представление о том, что из бизнес-консультантов выходят плохие бизнесмены. Они слишком глубоко разбираются в слишком узкой области. Но самое главное — «заточены» на знание, а не на действие.

Почему умным бывает сложно указал еще царь Соломон: «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». И ведь действительно, чем больше багаж знаний, тем тяжелее бывает идти.

Больше знаний — больше переменных учитываешь, больше сценариев, вариантов и рисков видишь, больше полагаешься на себя, свой интеллект и интеллект окружающих, более требователен к себе, другим, к итоговому результату, больше внимания уделяешь результатам, а не процессу их достижения. В итоге — откладывание решений и действий с понятными и, как ни иронично, предсказуемыми последствиями.

Ситуацию усугубляет внешнее давление: в социуме поощряется предсказуемость и законопослушность, а типаж трикстера явно и неявно осуждается.

Можно, конечно, утешится другими словами Соломона: «Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею», но хотелось бы и жемчуга. Особенно своим детям.

А значит нужно культивировать, то, что принято порицать или сильно недооценивать: опыт (vs. знание), процесс (vs. результат), пробы и ошибки (vs. высокие оценки), спонтанность (vs. планы и последовательность), радость, (vs. чувство долга), бунтарство (vs. соблюдение правил), эгоизм (vs. коллективизм) и т. д.

Как сказал всё тот же Соломон: «Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать… время разрушать и время строить… время разбрасывать камни и время складывать камни… время молчать и время говорить». Одно не отрицает другого, но дополняет и помогает. Бывает и так, что незнание — сила!

P. S. Что любопытно, интуитивно всем понятно, что сложно быть счастливым, живя по чужим правилам. Наверное, поэтому уже несколько поколений симпатии читателя на стороне Остап-Сулейман-Берта-Мария-Бендер-бей, который ведёт крайне авантюрный и весьма антиобщественный образ жизни. Но живёт в кайф.

Коллективные сущности не существуют

Социум, общество, народ, нация и другие «коллективные сущности» не могут быть субъектом, поскольку их не существует в природе. Чтобы убедиться в этом, попробуйте представить себе договор, заключенный между народом и его достойным представителем Семёном Семёновичем Горбунковым… Не договорятся!

Отсутствие субъектности — одна из причин невозможности «общественного договора». «Общественный договор», «общее благо», «национальные интересы», «государственная собственность», «воля народа» и т. д. и т. п.— не более, чем пропагандистские клише и надёжный способ скрыть реальных акторов, собственников и выгодоприобретателей любого современного государства.

Решает, действует, распоряжается конкретное лицо или группа идентифицируемых лиц, но никак не абстрактный коллектив.

P. S. В ответ на распространенный во времена оные лозунг «Береги добро народное!» народ бодро отвечал: «Всё добро народное — все добро моё!» и выносил через заводскую проходную свою долю малую, таким образом «восстанавливая социальную справедливость».

О, дети новых дней

О, дети новых дней!
Отриньте поскорее
Войну — она несёт
Не славу, не победу —
Но гибель и забвенье!

Прощальный стих Того Сигэнори (1882–1950),
министра иностранных дел императорской Японии
(взял на себя ответственность за начало войны между Японией и США в 1941 году)