Перейти к основному содержанию
О психологии без комплексов

Не жди благодарности — не будешь разочарован

Как-то в одном городе остановился мастер дзен. Один из горожан решил пригласить известного человека к себе на ужин.

После вкусной и сытной трапезы мастер встал и, ничего не говоря, собрался уходить. Хозяин дома возмутился:
— Разве так ведут себя просветленные?! Ты даже не поблагодарим меня за кушанья!
— Но ведь ты пригласил меня поужинать, а не говорить тебе слова благодарности?
— С тебя бы не убыло, если бы ты сказал мне «Спасибо»!
— Помочь другому — само по себе удовольствие, разве не в этом награда?

Хозяин не нашел, что ответить, но остался крайне недоволен поведением гостя.

P. S. Ты ТОЧНО этого хочешь? Ты точно ЭТОГО хочешь? Этого точно хочешь ТЫ?

Как долго медитировать?

Как долго заниматься медитацией, чтобы ощутить какой-либо позитивный эффект? Далай-лама XIV советовал медитировать, не перенапрягая себя и обращая внимание, в первую очередь, на качество, а не длительность сосредоточения.

Важным критерием прогресса, по его словам, становится потеря во время медитации чувства времени. Как говорит мудрый народ: «Медитирующие правильно часов не наблюдают».

Словам Святейшества вторит Ляо Вайсунь в книге «Классика тай-цзи»: «… В практике тай-цзи излишнее рвение столь же пагубно, как недостаточная активность. Этот принцип также применим по отношений) к адекватной реакции на действия соперника. Когда ситуация меняется, вы должны соответственно отреагировать на эти изменения. В этом случае вы сможете контролировать происходящее».

К слову, это и есть один из ощутимых эффектов регулярных занятий медитацией — осознание вечного, как Рим, Festina lente!

Сидение без цели

Основа практики дзен — дзадзен, сидение без цели и без намерений. Цель адепта — уход от цели. Это кажется парадоксальным. Но только на первый взгляд. Ключевое для дзен понятие — «сейчас». Цель всегда в будущем. Результаты всегда в прошлом. Пребывать в настоящем означает быть вне цели и вне результатов. Только отбрасывая цель, можно оказаться в настоящем. Но каждый, кто пробовал «просто сидеть», знает, как это не просто. Добиться простоты в любом искусстве, как и в искусстве жить, чрезвычайно сложно. Сидение без цели не равно бесцельному сидению. Но, как утверждает дзенская поговорка: Понимать проще, чем практиковать.

Не позволяй коснуться себя

Часто в ответ на просьбу дать наставление Бокудзю отправлял учеников к реке с заданием: «Возле монастыря течёт ручей. Пересеки его, не позволяя воде коснуться себя».

Ручей был мелкий, но широкий, моста через него не было и никто не мог понять, как решить поставленную учителем задачу. Однажды ученики договорились выяснить, сможет ли с ней справиться сам Бокудзю.

Тот охотно согласился продемонстрировать свое умение проходить через ручей. Он зашел в воду, спокойно прошагал до противоположного берега и вернулся назад. Разумеется, его ноги были мокры. Ученики возмутились: «Вода коснулась твоих ног!»

«Она коснулась моих ног, но не коснулась меня» — со смехом ответил Бокудзю.

P. S. Только мы сами можем позволить чужим словам коснуться себя.

Слушать тишину

У одного человека были весьма шумные соседи, которые всякий раз, как он садился в позу для медитации, мешали ему сосредоточиться.

Отчаявшись достичь внутреннего покоя, человек обратился за помощью к более опытному товарищу:
— Как мне практиковать медитацию, если окружающий мир такой шумный?!
— А ты слушай тишину внутри шума.

P. S. Тот, кто научиться слышать тишину в хаосе, будет спокоен даже внутри урагана.

Мастер боевых искусств

Ученик спросил учителя:
— Ты посвятил свою жизнь изучению боевых искусств, ты способен убить одним пальцем и можешь отразить нападение дюжины врагов, но что ты сделаешь, если простой прохожий плюнет тебе в лицо?
— Со словами «Извините, что я стал на пути вашего плевка» пойду дальше — ответил учитель.

P. S. Слова настоящего мастера. Ведь главный противник — ты сам. Главная победа — победа над собой. Ключевой навык — самообладание.